{"id":15651,"date":"2022-02-04T15:18:04","date_gmt":"2022-02-04T15:18:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.elpolitologoyelpolitico.com.ar\/wordpress\/?p=15651"},"modified":"2022-02-04T15:18:25","modified_gmt":"2022-02-04T15:18:25","slug":"ciencias-politicas-y-cristianismomaldad-liquida-zigmuntbauman-leonidasdonskis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elpolitologoyelpolitico.com.ar\/wordpress\/2022\/02\/04\/ciencias-politicas-y-cristianismomaldad-liquida-zigmuntbauman-leonidasdonskis\/","title":{"rendered":"CIENCIAS POL\u00cdTICAS Y CRISTIANISMO\u201cMALDAD LIQUIDA\u201d ZIGMUNTBAUMAN, LEONIDASDONSKIS"},"content":{"rendered":"\t\t
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Capitulo Primero: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfDe persona a no persona? Cartograf\u00eda de la culpa, adi\u00e1fora, precariedad y austeridad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

MENTES DORMIDAS, CAUTERIZADAS<\/h2>\n\n\n\n

Una mente dormida, cauterizada se caracteriza por la incapacidad de poder discernir.  Es fr\u00eda, sin ning\u00fan inter\u00e9s, impasible, ap\u00e1tica, es decir como si le diera lo mismo por estar endurecida e insensible ante lo que es bueno o malo.<\/p>\n\n\n\n

En este cap\u00edtulo  Donskis habla con Bauman sobre el desarrollo de su teor\u00eda de la diaforizaci\u00f3n<\/em>y todo lo que ella implica(indiferencia). \u201cLa adiaforizaci\u00f3n pretende lograr, y logra la neutralizaci\u00f3n axiol\u00f3gica, (Axiolog\u00eda: Disciplina filos\u00f3fica que estudia los valores de las cosas). \u201cSon pensamientos y acciones neutrales en cuanto a valores que est\u00e1n eximidos de evaluaci\u00f3n, y por consiguiente, expulsados del universo de los deberes  religiosos y morales\u201d. \u201cEl argumento relacionado con la p\u00e9rdida de memoria, de lazos sociales, de pertenencia: El acuerdo silencioso para abandonar y rechazar la dimensi\u00f3n \u00e9tica en los intercambios humanos, constituye la esencia misma de las adi\u00e1foras\u201d \u201cCuando pierden la memoria, las personas se convierten  en incapaces de desarrollar un cuestionamiento critico de s\u00ed mismas o del mundo que los rodea\u201d; es entonces que el mal se normaliza. <\/p>\n\n\n\n

En este mundo l\u00edquido, el mal, es dif\u00edcil de detestar, desenmascarar, extraer y evacuar. Nos enfrentamos as\u00ed, a la falacia de confundir la forma por la sustancia, o el envoltorio por el contenido, o los efectos por las causas; en definitiva, una interpretaci\u00f3n por el objeto de la interpretaci\u00f3n. Ya va siendo hora que nos demos cuenta que el actual aumento del volumen de la violencia ha de  considerarse con el trasfondo de la producci\u00f3n en masa del sufrimiento humano y de la \u00fanica consecuencia esperable de todo ello: un ardiente deseo de venganza<\/p>\n\n\n\n

El mal l\u00edquido, no es un tumor canceroso operable, que puede separarse de un tejido sano y extirparse sin m\u00e1s, dejando indemne el resto de ese organismo. El mal puede recortarse, reducirse y contraerse, pero no puede ser amputado por completo, siempre estar\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

El mal est\u00e1 integrado en nuestro modo de ser en el mundo, ese mundo que habitamos y compartimos. La eliminaci\u00f3n del mal, a\u00fan en el supuesto de que tal cosa fuera concebible, requerir\u00eda nada menos que de un replanteamiento a fondo y una revisi\u00f3n radical de dicho modo de ser en el mundo <\/p>\n\n\n\n

En suma, ambos autores describen situaciones malignas y refieren las consecuencias de la presencia del mal l\u00edquido en la sociedad: miedo, incertidumbre, inseguridad; lo que tiene efectos perjudiciales para la pol\u00edtica y la democracia. <\/p>\n\n\n\n

LA NATURIZACI\u00d3N DEL MAL <\/h2>\n\n\n\n

Esto sucede cuando la conciencia no funciona correctamente, y se entorpece el sentido del bien y del mal, insensibiliz\u00e1ndola ante los dolores del mal. En este nuevo terreno en que lo malo se ha vuelto m\u00e1s ordinario y m\u00e1s insidioso, amenazando con despojar a la humanidad de sus sue\u00f1os, proyectos alternativos y poderes de disentir en el momento en que m\u00e1s se necesitan, no son nuevos, sino que se van repitiendo una y otra vez a lo largo y ancho de la historia de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

El hecho que se haya ignorado la advertencia de Adam Smith \u201cNinguna sociedad puede ser floreciente y feliz si una gran mayor\u00eda de sus miembros son pobres y desdichados\u201dEsto nos indica que no hay un inter\u00e9s genuino por mejorar la vida del ser humano, sino de servirse de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Este mal l\u00edquido que afecta al mundo, se ha naturalizado, debido a las normas establecidas en la sociedad, y podemos observar que a\u00fan la ley normaliza, naturaliza algunos actos, lo cual no significa que est\u00e9 bien como por ejemplo la legalizaci\u00f3n del aborto Sancionada, 30 de Diciembre de 2020; Promulgaci\u00f3n, 14 de Enero de 2021; Publicada Bolet\u00edn Oficial: 15 de Enero de 2021. Ya el profeta Isa\u00edas 700 a\u00f1o antes de Cristo, hacia una poderosa advertencia con respecto a esta pr\u00e1ctica de cambiar y naturalizar lo malo como si fuera algo bueno \u201c\u00a1Ay de ustedes, que llaman bueno a lo malo, y malo a lo bueno; que convierten la luz en oscuridad, y la oscuridad en luz; que convierten lo amargo en dulce, y lo dulce en amargo!\u00a1Ay de ustedes, que se creen sabios y se consideran inteligentes! \u00a1Ay de ustedes, que son campeones bebiendo vino, y nadie les gana en preparar licores! Ustedes, que por dinero declaran inocente al culpable y desconocen los derechos del inocente. Por eso, as\u00ed como el fuego quema la paja y las llamas devoran las<\/p>\n\n\n\n

hojas secas, as\u00ed tambi\u00e9n perecer\u00e1n ustedes\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n

Cap\u00edtulo Segundo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfDe lo kafkiano a lo orwelliano? La guerra es paz y la paz es guerra<\/em><\/strong>,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

PODER CAMALEONICO<\/h3>\n\n\n\n

El Camale\u00f3n es un reptil que cambia de color seg\u00fan la ocasi\u00f3n. Es el maestro del disfraz. En este caso, el reptil cambia, para pasar desapercibido entre sus depredadores u otros peligros, y as\u00ed estar a salvo, es su instinto de preservaci\u00f3n. En cambio el mal lo hace para pasar desapercibido y  se camufla para poder da\u00f1ar con mayor fuerza a una sociedad desprevenida.<\/p>\n\n\n\n

EL PODER DE LA MANIPULACION <\/h3>\n\n\n\n

Tanto el extremo poder de la manipulaci\u00f3n, en cuanto a opini\u00f3n p\u00fablica e imagolog\u00eda, como sus implicaciones pol\u00edticas y morales, quedan bien  evidenciados en una pel\u00edcula que ha contribuido a la cr\u00edtica de las estructuras pol\u00edticas de control actuales. Pel\u00edcula \u201cCortinas de Humo\u201d (Titulo original: Wagthedog) del director Barry Levinson.<\/p>\n\n\n\n

En el mundo contempor\u00e1neo, la manipulaci\u00f3n mediante la publicidad pol\u00edtica es capaz, no ya de crear necesidades en las personas y hasta criterios por los que estas miden su propia felicidad, sino tambi\u00e9n de fabricar a verdaderos h\u00e9roes de nuestro tiempo y de controlar la imaginaci\u00f3n de las masas por medio de biograf\u00edas laudatorias de unas presuntas trayectorias personales de \u00e9xito. Donskis dice: cabe preguntarse, de todos modos, si acaso estas formas y t\u00e9cnicas de manipulaci\u00f3n, lavado de cerebro y condicionamiento no pueden ser usadas con mayor eficacia por las dictaduras, los reg\u00edmenes intimidatorios y los estados canallas. Bauman dice que hay una preferencia  por el dominio basado en el \u00abpoder blando\u00bb (el poder de la tentaci\u00f3n y la seducci\u00f3n) significativamente menos costoso. <\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Bauman  las pr\u00e1cticas de la democracia es m\u00e1s huxleyana que orwelliana eso significa que en vez de ser m\u00e1s autoritaria, represiva (Poder duro), la ruina viene de su actitud sonriente, seductora, amigable que hace que la sociedad baje la guardia y por propio voluntad permite que se la controle (Poder blando). Ning\u00fan sistema sociopol\u00edtico puede funcionar sin manipulaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Los autores retoman la teor\u00eda de la adiaforizaci\u00f3n de la conciencia, esto es, que las personas se niegan a aplicar la perspectiva \u00e9tica a otras personas, se separan de los grupos, no los consideran, ocurre una especie de distanciamiento social.<\/p>\n\n\n\n

Son las  corrientes m\u00e1s notorias de pensamiento, los causantes del mal l\u00edquido que agobia al mundo y en las que se distinguen a agentes que han liderado a los grupos sociales prometi\u00e9ndoles bienestar, una sociedad nueva, pr\u00f3spera y global:<\/p>\n\n\n\n

Estas formas l\u00edquidas del mal, muestran la fragilidad de la vida humana y el enga\u00f1o que algunos pocos realizan en favor de intereses e ideales que parecen absolutos, pero que  no son. Contrariamente a las esperanzas populares en ese terreno, ocurre que, en el pasado, pero tambi\u00e9n todav\u00eda en el presente, las novedades en el conocimiento cient\u00edfico y t\u00e9cnico que resumimos bajo la expresi\u00f3n \u201cprogreso\u201d, han minado y siguen minando las condiciones mismas necesarias para la supervivencia humana colectiva<\/p>\n\n\n\n

En consecuencia, hay maldad en la intriga y el enga\u00f1o, que el progreso prometi\u00f3, para manipular a la humanidad nutri\u00e9ndose de proyectos fallidos. <\/p>\n\n\n\n

 <\/h3>\n\n\n\n

PARADOJAS<\/h3>\n\n\n\n

Como broche de oro en este cap\u00edtulo, los intelectuales comparan sucesos antiguos y recientes respecto del mal l\u00edquido en pa\u00edses de Europa Occidental y Europa del Este que comparten un tiempo astron\u00f3mico, pero no un tiempo hist\u00f3rico, y si bien existen diferencias enormes entre ellos (democracia, libertad, cultura) tienen cierto designio com\u00fan: \u201cun fantasma recorre Europa: el fantasma de la \u201causencia de alternativas,\u201d una alternativa que prometa terminar con ese ambiente de fatalismo, impotencia y desplome de la imaginaci\u00f3n\u201d Todo termina siendo una paradoja, se pregona la libertad, pero se termina imponiendo las restricciones.<\/p>\n\n\n\n

Cap\u00edtulo tercero:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfD\u00f3nde buscar las grandes promesas de la modernidad? Miedo y asco en el nuevo mundo feliz<\/em><\/strong>,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CRITERIOS SOBRE VERDAD<\/h3>\n\n\n\n

Si el criterio  y la definici\u00f3n de verdad, dados entre otros, por Tomas de Aquino La verdad es: \u201centendida como la correspondencia entre la cosa y el intelecto: (Adaequatio re\u00ed et intellectus<\/em>)segu\u00eda estando operativos en ciencia y filosof\u00eda, sin duda dejaron de estarlo en la vida pr\u00e1ctica y en la pol\u00edtica, donde ya no se cre\u00eda que el poder procediese de Dios ni que la pol\u00edtica fuese morada intr\u00ednseca de la virtud o una forma de sabidur\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El poder es objeto de respeto y honra.Es por eso que en este paradigma del instrumentalismo moderno, la traici\u00f3n se justificacon facilidad.  En un mundo de lazos humanos intermitentes y de palabras y juramentos inflados, la deslealtad no impresiona a nadie.<\/p>\n\n\n\n

 Los pensadores se refieren, entre otras materias, al rol de la verdad en la modernidad, indicando que la verdad efectiva o pr\u00e1ctica (no la verdad verdadera) es la que tiene la hegemon\u00eda, en consecuencia, los pol\u00edticos son los principales agentes que crean verdades, y los medios de comunicaci\u00f3n y otros entes p\u00fablicos tambi\u00e9n las inventan, por ende, enga\u00f1an. En esto tambi\u00e9n hay una alta dosis de maldad l\u00edquida.  El \u00e9xito no es la verdad, el \u00e9xito pol\u00edtico entra\u00f1a  la capacidad de revisar la memoria hist\u00f3rica. Son los vencedores quienes escriben la historia, reza la conocida frase atribuida a Winston Churchill, pero ser\u00e1 m\u00e1s exacto decir que la historia es \u00abreescrita\u00bb  continuamente por los sucesivos vencedores, y que el hecho se mantengan en el poder es la condici\u00f3n necesaria, aunque  no sea necesariamente suficiente para que su relato sea inmune a nuevas reescrituras. <\/p>\n\n\n\n

El populismo que lleg\u00f3 a nuestros pa\u00edses, no tiene un inter\u00e9s genuino por el bienestar de la naci\u00f3n. El inter\u00e9s real consiste en la habilidad magistral, traslaci\u00f3n de lo privado a lo p\u00fablico, con la habilidad adicional de explotar el miedo al m\u00e1ximo. El miedo y el odio son hermanos gemelos, como bien sabemos. Ninguno de ellos camina  sin compa\u00f1\u00eda del otro<\/p>\n\n\n\n

Capitulo cuarto:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfSombras de antepasados olvidados? Reconsideraci\u00f3n del manique\u00edsmo<\/em><\/strong>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfSIN ALTERNATIVA?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los autores contin\u00faan su di\u00e1logo, esta vez originado en el an\u00e1lisis que hace OswaldSpengler respecto de la decadencia occidental, y se concentran en evaluar las diferencias u hostilidades entre culturas. Descreen del determinismo social y se enfocan en mostrar las falencias de la tesis del declive de la sociedad occidental. Describen los conceptos de multiculturalismo y multiculturalidad. Se refieren al manique\u00edsmo muy extendido en los procesos pol\u00edticos de Europa y le dan preponderancia a la victimizaci\u00f3n; es decir, a la disposici\u00f3n de los individuos cuando no asumen las responsabilidades morales de las acciones que les competen, y se victimizan. <\/p>\n\n\n\n

Qu\u00e9 iron\u00eda, pues, que en este comienzo del siglo XXI nos hallemos inmersos en el mundo de la doctrina TINA disfrazado de un mundo de fuerzas del libre mercado a las que se les presupone una capacidad inigualable para la elecci\u00f3n racional, el aumento de beneficios y la maximizaci\u00f3n del placer.<\/p>\n\n\n\n

Bauman no se resiste a la tentaci\u00f3n de parafrasear libremente lo que William Pitt el joven dijera en la C\u00e1mara de los Comunes el 18 de Noviembre de 1783, aunque sustituyendo la \u00abnecesidad\u00bb de la declaraci\u00f3n  original por la \u00abTINA\u00bb: \u00abLa TINA es el pretexto para todo clase de atentados contra la libertad humana. Es el argumento de los tiranos; es el credo de los esclavos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Para dar con un hilo conductor trascendente y masivo, sobre el mal l\u00edquido en toda su extensi\u00f3n, el que aporta formas diversas, la m\u00e1s importante para Bauman y Donskis es que el mundo no permite alternativa alguna al statu quo<\/em> neoliberal, por cuanto el poder no es otra cosa que el poder financiero y econ\u00f3mico. De ah\u00ed que la impotencia econ\u00f3mica sea un lastre para los pa\u00edses que no les permite ingresar al club de las naciones prestigiosas. Hoy la comunidad global es comunidad de consumidores.<\/p>\n\n\n\n

Al  principio tanto Bauman y Donskis se plantean pesimistas o al menos recelosos del progreso humano, hecho que queda comprobado a lo largo de toda la obra, pero que se confirma cuando refieren que en un ambiente de miedo y de fatalismo se impone la l\u00f3gica de que no hay alternativas, la tiran\u00eda econ\u00f3mica, la hegemon\u00eda de la ciencia y la tecnolog\u00eda al servicio de los grandes capitales, al servicio del individualismo exacerbado, logrando que el determinismo social del mercado, se engrandezca. En sus propias palabras, eso s\u00ed, aclaran con afectaci\u00f3n: \u201c\u00bfQu\u00e9 es un pesimista? Un optimista bien informado, o un optimista inteligente\u201d<\/p>\n\n\n\n

Estar informados nos ayuda a ver las cosas de manera diferente a lo que se quiere que la veamos, Pablo le dice  a los creyentes de \u00c9feso \u201cpara que ya no seamos ni\u00f1os fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para enga\u00f1ar emplean con astucia las artima\u00f1as del error\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n

Estratagema, artilugio, artima\u00f1a, ardid  o ma\u00f1a, son las maneras muy elaboradas que el enemigo emplea especialmente en este plan que quiere y que ya lo hizo de manera muy certera para matar, hurtar y destruir, pero debemos tener en cuenta que Jes\u00fas vino para dar vida y vida en abundancia.<\/p>\n\n\n\n

CONCLUSIONES<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

La maldad liquida como lo presenta Bauman y Donsky en sus m\u00faltiples maneras de ramificarse, amoldarse, a tal punto que llega a afectar todos los estamentos sociales, pol\u00edticos, econ\u00f3micos, acad\u00e9mico\u2026 no es algo nuevo, Ya en los primero cap\u00edtulos de las sagradas escrituras (LA BIBLIA),  el hombre es enga\u00f1ado haci\u00e9ndole creer que si desobedece al Creador va a vivir mejor y ser\u00e1 como Dios. Posteriormente podemos ver los efectos colaterales de esa mala decisi\u00f3n y como el mal parece triunfar. M\u00e1s adelante se describe nuevamente el estado de humanidad: \u201cY vio Dios que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del coraz\u00f3n de ellos era de continuo solamente el mal\u201d, a\u00fan el profeta Isa\u00edas 700 a\u00f1os antes de Cristo hablaba de esa naturalizaci\u00f3n diciendo. \u201c\u00a1Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!\u201d<\/p>\n\n\n\n

Cuando leemos las escrituras, podemos tener una visi\u00f3n m\u00e1s clara de lo que sucede en este mundo, entonces dejar\u00edamos de sorprendernos por el mal que opera en \u00e9l, si la palabra de Dios seria nuestro GPS, de esta manera, el enemigo que  trata de pasar inadvertido para enga\u00f1arnos, que se disfraza y usa m\u00faltiples estrategias  para generar odio, venganza entre pares, seria puesto de manifiesto.En un momento el ap\u00f3stol Pablo les escribe a los Corintios dici\u00e9ndoles \u201cpara que Satan\u00e1s no se aproveche de nosotros. Pues ya conocemos sus maquinaciones malignas\u201d. El disc\u00edpulo amado dice: \u201cNosotros sabemos que somos de Dios y el mundo entero est\u00e1 bajo el maligno\u201d. Que podemos esperar en un mundo gobernado por el maligno y que tiene sus planes, estratagemas, y artilugios bien elaborados para afectar al ser humano y alejarlo del Creador. <\/p>\n\n\n\n

Si miramos solamente desde una \u00f3ptica humana, podr\u00edamos llegar a la conclusi\u00f3n que la doctrina TINA es una realidad, y que realmente no hay alternativa para los cambios que est\u00e1n sucediendo en este mundo ca\u00eddo. Pero si le agregamos  la \u00f3ptica de Dios, s\u00ed hay esperanza. Jes\u00fas dijo: \u201cEl hijo del hombre vino a buscar y salvar lo que se hab\u00eda perdido\u201d La degradaci\u00f3n del ser humano es proporcional a la lejan\u00eda que \u00e9ste tiene con Dios. La escritura nuevamente nos da luz con respecto a los tiempos del fin: \u201cTambi\u00e9n debes saber: que en los postreros d\u00edas, vendr\u00e1n tiempos peligros. Porque habr\u00e1 hombres amadores de s\u00ed mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, imp\u00edos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites m\u00e1s que de Dios\u201d  Y aunque parece que todo est\u00e1 perdido para esta humanidad que est\u00e1 en la oscuridad, tenemos una buena noticia que compartir. <\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas nos dice en los evangelios  \u201cUstedes son la sal de este mundo. Pero si la sal deja de estar salada, \u00bfc\u00f3mo podr\u00e1 recobrar su sabor? Ya no sirve para nada, as\u00ed que se la tira a la calle y la gente la pisotea. \u00bbUstedes son la luz de este mundo. Una ciudad en lo alto de un cerro no puede esconderse. Ni se enciende una l\u00e1mpara para ponerla bajo un caj\u00f3n; antes bien, se la pone en alto para que alumbre a todos los que est\u00e1n en la casa. Del mismo modo, procuren ustedes que su luz brille delante de la gente, para que, viendo el bien que ustedes hacen, todos alaben a su Padre que est\u00e1 en el cielo. Dice que somos, no que tenemos que ser la luz y la sal que evita que la humanidad se eche a perder y ande perdida por falta de luz. Nuestro trabajo es afectar cada estamento social y es  fundamental que entendamos que no solo es nuestra responsabilidad, sino un privilegio poder compartir un mensaje de esperanza como \u00e9l que comparti\u00f3 en el inicio. En el mismo momento que los efectos del mal se visibilizaban en el hombre, Dios daba una promesa2<\/sup> que ya se cumpli\u00f3 y debe ser proclamada hasta que el vuelva.<\/p>\n\n\n\n

Todav\u00eda hay esperanza para un mundo al que se le quiere hacer creer, que no hay otro camino. La escritura dice \u201cPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado su hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.  Es tiempo de levantarnos y de poner manos a la obra.<\/p>\n\n\n\n

Lic. Gustavo Ramos<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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